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  1. 1801, la première constitution d'Haïti : constitution rédigée sous l'autorité du général Toussaint-Louverture, prémisse de la première décolonisation de l'histoire de la république française

    [Paris] : Amandier, c2013.

    "Aux lecteurs, La présente édition de la constitution, "autonomiste" pensée, souhaitée et promulguée par Toussaint-Louverture, est tirée d'un recueil de textes de lois relatifs à la république de Saint-Domingue, réunis par la prévoyance de Louis-Joseph Janvier. Ce texte est d'une grande portée : ce n'est rien de moins que le projet politique pour la colonie, durant les années où l'ancien esclave de l'habitation Bréda en était le gouverneur général. Témoignage, de cette épopée hors du commun, qui voit jaillir comme du néant, un génie politique rare. Ce texte est d'importance : à l'époque où il est édité, il ne reste que deux ans à vivre à son principal inspirateur : Toussaint-Louverture. Coup du sort ou clin d'oeil de l'Histoire, le texte est ratifié dans la colonie de Saint-Domingue, presque dix ans, jour pour jour après l'insurrection de la Plaine du Nord qui conduisit, par l'ampleur de ses répercussions, à peser de façon décisive dans la Métropole sur une solution favorable de la question coloniale dans le sens de ceux qui prônaient l'abolition. Cette abolition intervient de façon effective en 1794, après une session houleuse de l'Assemblée-Nation (Législative ou "Convention nationale"?) 1801 : année terrible s'il en fut, d'une période particulièrement troublée, après plus d'une décennie de tensions, de luttes, d'affrontements, de destructions mais aussi d'espérances, de reconstruction et de réconciliation, même partielle."--P. [4] of cover.

  2. Triomphe et mort de la révolution des droits de l’homme et du citoyen : (1789-1795-1802)

    Gauthier, Florence
    Paris : Syllepse, c2014.

    "De 1789 à 1795, la révolution fut une révolution des peuples, une révolution du "droit naturel humaniste", parce qu'elle tenta de libérer l'homme et la société du despotisme doctrinal des Églises, du despotisme de l'État séparé de la société, du despotisme du pouvoir économique conquérant, colonialiste et raciste, du despotisme de la différence sexuelle. Comment est-on passé de la ré-publique populaire à la ré-privée des possédants? Comment la Révolution en est-elle venue à contredire sa philosophie et à supprimer la Déclaration des droits naturels de l'homme et du citoyen, et cela jusqu'en... 1946 ? Florence Gauthier expose l'importance de l'affrontement entre "côté gauche" et "côté droit" à propos du droit à l'existence et de la loi martiale, du cosmopolitisme, du droit des femmes, de la guerre de conquête et de la question coloniale, de l'esclavage, aboli en 1794 et rétabli en 1802 par Napoléon Bonaparte pour satisfaire aux nécessités de l'économie et aux intérêts de la classe des possédants en pleine mutation. Elle montre l'étroitesse des liens qui unirent les organisateurs de Thermidor au parti colonial de Corse et de Saint-Domingue. C'est en s'opposant à la dynamique de la Révolution de 1789 que la bourgeoisie s'est constituée en classe consciente de ses intérêts particuliers. La Constitution de 1795 illustre ainsi l'avènement de l'intérêt particulier des possédants et du despotisme de leur pouvoir économique sur le monde."--P. [4] of cover.

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